原聲原貌流失 豐年祭變調

不成熟的歌聲、無根據的文化傳說

部落被文明侵蝕走向衰亡

※本篇於94年7月11日星期一 刊登在聯合報A15民意論壇版中

作者伊當 阿美族人 時任中華海峽兩岸原住民暨少數民族交流協會秘書長

現為中華民國台灣原住民退伍軍人協會理事長

 東海岸原住民的豐年祭典已經來臨，每年此時此刻，觀光旅遊人潮亦隨之增加。有一段時間，東管處為吸引旅遊人潮，特將各部落的祭典錯開。到現在有部落仍然沿用此方式，但有些已經脫離此項限制，改為配合部落工作生活型態，訂定祭典日期，並配合週休二日，讓離鄉的族人能返回參加。


這樣的方式，從觀光的角度是對的，但從文化層面去評斷卻是不宜的。早期沒有豐年祭，完全承傳部落的原始稱呼，像南部阿美稱「基路馬安」、中部阿美稱「依禮信」、北部阿美叫「馬拉里吉」，有的部落則叫收穫節，那是配合水稻收割時節而定。

而今已被文明所侵蝕，甚至被摧殘得體無完膚，已漸漸走向衰亡而不自知。現在原住民文化的危機，不論是歌唱與舞蹈，已找尋不到原聲、原貌，甚至找不到原住民。

原聲：過去已歌唱表達生活與工作的點滴，藉此方式自然的傳承教育，現在換來的是陌生，不夠成熟的歌聲，聽起來好吃力。

原貌：原來的文化風貌失去了，真實的看不出來，也找不著，竟是些毫無根據的文化傳說。

原住民：幾乎找不到純真活潑的原住民，文明不但侵蝕了部落，而且還在持續腐蝕中。

部落的祭典儀式講求一定的禮數、敬老尊賢、長幼有序，非常神聖，因此會要求觀光客遵守相關禁忌；若不加以約束，會造成場面無法控制。但是有些部落為了熱鬧好看，任觀光客在會場裡穿梭走動，不但讓儀式不夠莊重，失去祭典的意義。如此的祭典怎會有很好的文化傳承教育效果，更如何讓社會大眾來肯定認同？

面對原住民文化，切勿用主觀意識去認定宏觀的文化原貌，應該多去考證、尋找源起、才有根據，為歷史負責。 

希望各部落切勿任意編造沒有根據的文化風貌；同時也奉勸觀光客，請尊重在地的各項祭典儀式，讓原民部落在自己的自由空間裡，呈現出自己的文化純真風貌。